闻如是：

一时，佛在罗阅耆耆阇崛山中，与大 比丘众千二百五十人，菩萨万人俱。

是时，罗 阅只有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴 罗法汉言月明，有淸洁之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明 童男：“菩萨摩诃萨在家、若作比丘，持法施、饭 食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四愿， 当发意求佛，疾逮得无上正真道。何等为四 愿？第一愿者、愿一切人疾逮善权方便；第 二愿者、愿世世与善知识共会；第三愿者、 愿以财宝与一切人共；第四愿者、愿行二事 以法施及饭食，常乐得是行。是为四愿。

“复 次，月明童男！菩萨大士在家、若出家，常乐经 法施，常以善权迎逆人，意无贪心，正立法中 住，奉守禁戒当如法。复有一事，月明童男！若 比丘疾病穷厄，勤苦当忧，令得安稳给予医 药；何但医药？尙当不惜肌肉，当供养之趣 令得愈。

“复有一事，月明童子！菩萨大士布 施终，不中疑。何以故？过去阿僧祇劫复阿 僧祇劫，都不可计、无央数、极廣远，尔时，世有 佛，名谛念愿无上王如来、无所著、等正觉，示 现受身于世间，随所乐具习行，为上尊。

“复有 一事，月明童男！尔时，谛念愿无上王如来、至 真、等正觉，其日现得等正觉相，便变化作无 央数身形，随所喜乐而开导之，使无数人得 须陀洹道、无数人得斯陀含道、无数人得阿 那含道、无数人得阿罗汉道、无数人得辟支 佛道、无数人生四王天上、无数人生忉利天 上、无数人生盐天上、无数人生兜率天 上、无数人生尼摩罗天上、无数人生魔天上、 无数人生梵天上，无数人受别发无上正真 道意，人人皆当过泥洹大道去。

“尔时，谛念愿 无上王如来、无所著、等正觉，于是教授，现身 一日。所度尽已，便般泥洹；般泥洹後，其法留 止二十亿千岁。其数欲尽最後五十岁中， 比丘多不复信深经，多喜浅事，经法于是稍 稍未尽。

“尔时，阎浮利国有王，名智力，常修行 佛三事。何等三事？一者、常护佛深法；二者、 受行佛深法；三者、谛信佛深法。尔时，世有比 丘字浮昙末汉言至诚意，常行三事。何等为三事？ 一者、常持是三昧；二者、常护是三昧；三者、常 诵是三昧。加有八事：常行慈心、常行哀心、 常行悲心、常行护心、常行黠慧心、常行答 问心、常行喜踊心、常行第一心。以是便具 降九十六种道，悉览知一一深法不复疑。至 诚意比丘与智力王有亲理，为王所尊敬， 国人爱重亦尔。王欲见是比丘，无有厌极；时 听是比丘说经法，无有厌足；时欲礼是比丘， 无有厌足。

“时，是比丘髀上生大恶疮，国中医 药所不能愈，王愁大悲，即为泪出；时，二万夫 人俱亦皆同时悲念是比丘。于时王卧出，梦 中有天人来语王言：‘若欲愈是至诚意比丘 病者，当得生人肉血饮食之，即愈矣。’王寤，惊 悸不乐，念：‘是比丘病重，乃须彼药。法所难得。’ 敕问臣下：‘何从得生人血肉？’

“时，王第一太子⸺ 字若罗卫汉言智止⸺智止白王：‘王莫悲、莫愁、莫忧！ 人之血肉最为贱微，世人所重，道无所违。’王 答太子：‘善哉，善哉！’太子默然，还入斋室，持刀 割髀，取肉及血，持送与比丘。比丘得服之，疮 即除愈，身得安稳。王闻比丘已得除愈，大欢 喜悦，怿不能自勝，意存比丘，不复念太子痛， 持是欢喜，各有至心；太子亦自平复，便擧国 财宝赐予太子。太子以偈答王曰：